这是我们教会形象事工开拓的另一个事工：五饼二鱼小栈。这事工将会收集2nd手，好素质的衣服进行改良，然后于合理的价钱售卖。并且教导大家如何搭配衣服，因此你所看到的影片都是经由这些设计师精心打造的形象。
如果你有一些衣服已经不能穿了，比如身材已经瘦了，又或者胖了，而那件衣服还是摆放在衣柜内，那不如奉献给五饼二鱼小栈，他们可以于合理的价钱售卖给有需要的人。考虑一下呀！
Tuesday, June 27, 2006
丰盛教会形象事工之五饼二鱼小栈
这是我们教会形象事工开拓的另一个事工：五饼二鱼小栈。这事工将会收集2nd手，好素质的衣服进行改良，然后于合理的价钱售卖。并且教导大家如何搭配衣服，因此你所看到的影片都是经由这些设计师精心打造的形象。
如果你有一些衣服已经不能穿了，比如身材已经瘦了，又或者胖了，而那件衣服还是摆放在衣柜内，那不如奉献给五饼二鱼小栈，他们可以于合理的价钱售卖给有需要的人。考虑一下呀！
拔智慧牙记
我终于在上个星期一“赴约”，到牙医那儿拔了右边的上下两颗智慧牙。。
当我躺在手术椅上，心情真的七上八下的。照了X-ray，漱口，服药，然后牙医替我打了麻醉药。在等待的那霎那，我真的有点想逃离现场的冲动。哈哈！
然后，我听到阵阵电踞声。牙医很忙，我则紧紧闭着双眼，心里面一直祷告，并宣告：“靠着那加给我力量的，我凡事都能做！”哈哈！我真的不停的宣告。。其实在拔下面哪颗智慧牙时，我没有多大的感觉。到牙医缝线，我才惊觉下面哪颗智慧牙已经拔出来了。。然后到上面哪颗，牙医很用力的钳了两下，问我痛不痛。我摇摇头，想像着自己就好像牧师做释放工作时，心里想着：“智慧牙，离开我！”哈哈！然后，我终于松了一口气。两颗智慧牙终于离我而去。。。
Monday, June 26, 2006
关于智慧牙
牙痛的那种滋味固然叫人‘痛不欲生’，但是有长智慧牙经验的人，会认为一般牙痛远不及生智慧牙的那种痛苦，简直可以用‘没齿难忘’来形容；长智慧牙的当儿即无法进食，牙床还会抽痛，脸颊还因为这样而肿胀。
人一般都有32颗牙齿，第三臼牙是最后萌出的，大多数在18—25岁间萌出，俗称“智齿”，也叫做“智慧牙”，不过医学上正确的读为“阻生牙” （impacted teeth）。智慧牙是大臼齿之一，位于第二大臼齿之后，智慧齿的数量因人而异，一般人正常应有四只，不过，有些人却可能少于四只、或完全没有智慧牙。
空间狭窄导致牙齿畸形
由于智慧牙是生长在牙床的最末端，而往往那个地方的空间很小，导致牙齿生得畸形。智慧之所以会长的如此，其实这涉及人类的进化问题；现代社会制造的食物体 积较细，因而令现代人的口腔颚骨，也进化得比较细小，但牙齿数目并没有同时减少，细小的颚骨自然挤不下这么多牙齿，最迟长出的智慧齿便成为‘受害者’往往 因颚骨位置不够而生长受阻，或是只长出少许牙齿，却容易积藏污垢、细菌，造成蛀牙、牙周病、食物内藏、牙肉发炎肿痛、口臭、头痛、淋巴腺肿痛等，这些问题 更会引致前面牙脚收缩。
由于向上或下的生长方向受阻，智慧齿便会向其他方向发展，因而有横生智慧齿、牙肉包裹着智慧齿等问题，此时牙医便会因应病人智慧齿的状况，决定是否需要拔智慧齿。例如一些横生智慧齿长在颚骨的密封环境中，根本没有和口腔有任何接触，亦没有受细菌感染，则没有问题。
假如口腔有足够空间供智慧牙正常生长，智慧牙的作用就与一般臼齿无异，不需拔除，但普遍华人的牙床骨较小，故智慧牙大多不够位置长出，或生长位置不良，这 情况则需要拔除了。许多人都知道拔智慧牙并不似一般拔牙，它需要更长的时间来进行，不过牙医会在X光片中看了病人智慧齿在牙骨中的状态后，例如横生导致之 前的二臼齿蛀坏等，才建议你将之拔掉，因为在牙齿未完全长出牙脚时拔掉，是会较容易拔的。
多因素决定拔牙
基本上，要拔掉智慧牙，医生通常会考虑几个因素方作决定：该智慧齿与邻齿第二大臼齿的关系和排列；该智慧齿与相对牙齿的关系及咬合；蛀牙程度；该智慧齿是否完全萌出，并与周围牙肉及牙床骨的关系；患者的整体健康等。
一般要拔智慧齿，大家都会觉到非常痛楚，原来与拔牙过程有很大关系，拔智慧牙除了病人心理痛楚外，伤口受到细菌感染、伤口面积较大、医生拔牙速度慢，令伤 口暴露在空气中的时间较长，均会令病者感到痛楚，而处理伤口时缝合技术不佳，更易有内出血、牙肉肿胀的情况。另外，手术中切除牙骨亦是一个颇重要的因素。
拔智慧牙的方法有剖开牙肉，把智慧齿的牙冠、牙脚切开，再逐一取出，或是把部分颚骨切除，直接把智慧齿取出。但是现时的牙医多只会切除病人少许牙 骨组织，再视乎智慧齿的位置，垂直或横向切开牙齿才取走，减低创伤。既然拔智慧牙会奇痛无比，所以牙医建议最好尽量不要在智慧牙发炎时才拔牙，因为这时牙 齿已肿痛、含脓，拔牙后伤口缝合不会理想，含脓的牙齿部位酸性亦会很高，影响麻醉效果，不能100%麻醉该部位，故要止痛、除脓才可以拔牙。
智慧牙是生长在牙床的最末端的地方，牙医只能在X光片中看见智慧齿在牙骨中的状态。智慧牙容易积藏污垢、细菌，造成蛀牙、牙周病、食物内藏、牙肉发炎肿痛、口臭、头痛、淋巴腺肿痛。
不损神经线
曾经拔智慧牙的人都清楚整个过程并不如普通的形式，有些含手术的形式，因此有些人会担心这个手术会伤及脸部神经。如果了解了人体脸部的神经遍布位置，就会明白简单的口腔手术（如拔智慧牙）其实是无关脸部神经的。
我们脸部肌肉的活动，是由一条叫作‘脸神经线’（facial nerve）所控制的， 这是第七条脑神经（cranial nerve）的分支，属于活动神经的一种，而这组肌肉就是使人表现脸部不同表情的一组肌肉。由于神经线距离牙齿甚远，严格上来来说脱除智慧齿，是不会有机 会影响这条神经线的。
虽然如此，拔智慧齿还是多少会影响一些神经线。拔智慧牙而受影响的神经线是一条叫作“三叉神经线”（trigeminal nerve）的神经线，是第五条脑神经的分支，属于感觉神经的一种，它所处的位置，是与智慧齿十分相近的，倘若智慧牙藏在较深的牙僵骨处，影响到的机会就 愈大了。
若三叉神经线在拔牙时受到影响，病人或会在嘴唇和舌头的位置感到麻痹，麻痹的程度则要看神经所受创伤的程度了。由于受到创伤的是感觉神经，因此只会影响感觉，而不会影响活动功能。所以别担心因为拔智慧牙而导致神经线受损。
如果不是智慧牙蛀了，不然它不会疼痛；不过它的存在确实是会影响了旁边其他的健康牙齿。所以别因为没有牙痛而不理会，每年的牙齿检查还是不可缺少的。这是牙医的劝告。
脱智慧牙后护理
1) 避免说话太多。
2) 避免即时做剧烈运动。
3) 避免进食太热的食物或饮用太热的饮品、及进食刺激、不洁的食物。
4)伤口要保持清洁，因手术后伤口仍会留有些手术线，容易滋生牙菌膜，可以用软毛牙刷轻力刷牙，并使用有消毒作用的漱口水。牙医会给一些药用的漱口水给病人，一定要依时使用，可减少伤口发炎。
5)拔牙后1－2天口水混有血水属于正常，而且伤口上盖着的血块有止血作用，经常漱口会将这些血块冲走，令伤口继续流血；所以拔牙后避免经常漱口。
假如口腔有足够空间供智慧牙正常生长，智慧牙的作用就与一般臼齿无异，不需拔除，但普遍华人的牙床骨较小，故智慧牙大多不够位置长出，或生长位置不良，这情况则需要拔除了。
人一般都有32颗牙齿，第三臼牙是最后萌出的，大多数在18—25岁间萌出，俗称“智齿”，也叫做“智慧牙”，不过医学上正确的读为“阻生牙” （impacted teeth）。智慧牙是大臼齿之一，位于第二大臼齿之后，智慧齿的数量因人而异，一般人正常应有四只，不过，有些人却可能少于四只、或完全没有智慧牙。
空间狭窄导致牙齿畸形
由于智慧牙是生长在牙床的最末端，而往往那个地方的空间很小，导致牙齿生得畸形。智慧之所以会长的如此，其实这涉及人类的进化问题；现代社会制造的食物体 积较细，因而令现代人的口腔颚骨，也进化得比较细小，但牙齿数目并没有同时减少，细小的颚骨自然挤不下这么多牙齿，最迟长出的智慧齿便成为‘受害者’往往 因颚骨位置不够而生长受阻，或是只长出少许牙齿，却容易积藏污垢、细菌，造成蛀牙、牙周病、食物内藏、牙肉发炎肿痛、口臭、头痛、淋巴腺肿痛等，这些问题 更会引致前面牙脚收缩。
由于向上或下的生长方向受阻，智慧齿便会向其他方向发展，因而有横生智慧齿、牙肉包裹着智慧齿等问题，此时牙医便会因应病人智慧齿的状况，决定是否需要拔智慧齿。例如一些横生智慧齿长在颚骨的密封环境中，根本没有和口腔有任何接触，亦没有受细菌感染，则没有问题。
假如口腔有足够空间供智慧牙正常生长，智慧牙的作用就与一般臼齿无异，不需拔除，但普遍华人的牙床骨较小，故智慧牙大多不够位置长出，或生长位置不良，这 情况则需要拔除了。许多人都知道拔智慧牙并不似一般拔牙，它需要更长的时间来进行，不过牙医会在X光片中看了病人智慧齿在牙骨中的状态后，例如横生导致之 前的二臼齿蛀坏等，才建议你将之拔掉，因为在牙齿未完全长出牙脚时拔掉，是会较容易拔的。
多因素决定拔牙
基本上，要拔掉智慧牙，医生通常会考虑几个因素方作决定：该智慧齿与邻齿第二大臼齿的关系和排列；该智慧齿与相对牙齿的关系及咬合；蛀牙程度；该智慧齿是否完全萌出，并与周围牙肉及牙床骨的关系；患者的整体健康等。
一般要拔智慧齿，大家都会觉到非常痛楚，原来与拔牙过程有很大关系，拔智慧牙除了病人心理痛楚外，伤口受到细菌感染、伤口面积较大、医生拔牙速度慢，令伤 口暴露在空气中的时间较长，均会令病者感到痛楚，而处理伤口时缝合技术不佳，更易有内出血、牙肉肿胀的情况。另外，手术中切除牙骨亦是一个颇重要的因素。
拔智慧牙的方法有剖开牙肉，把智慧齿的牙冠、牙脚切开，再逐一取出，或是把部分颚骨切除，直接把智慧齿取出。但是现时的牙医多只会切除病人少许牙 骨组织，再视乎智慧齿的位置，垂直或横向切开牙齿才取走，减低创伤。既然拔智慧牙会奇痛无比，所以牙医建议最好尽量不要在智慧牙发炎时才拔牙，因为这时牙 齿已肿痛、含脓，拔牙后伤口缝合不会理想，含脓的牙齿部位酸性亦会很高，影响麻醉效果，不能100%麻醉该部位，故要止痛、除脓才可以拔牙。
智慧牙是生长在牙床的最末端的地方，牙医只能在X光片中看见智慧齿在牙骨中的状态。智慧牙容易积藏污垢、细菌，造成蛀牙、牙周病、食物内藏、牙肉发炎肿痛、口臭、头痛、淋巴腺肿痛。
不损神经线
曾经拔智慧牙的人都清楚整个过程并不如普通的形式，有些含手术的形式，因此有些人会担心这个手术会伤及脸部神经。如果了解了人体脸部的神经遍布位置，就会明白简单的口腔手术（如拔智慧牙）其实是无关脸部神经的。
我们脸部肌肉的活动，是由一条叫作‘脸神经线’（facial nerve）所控制的， 这是第七条脑神经（cranial nerve）的分支，属于活动神经的一种，而这组肌肉就是使人表现脸部不同表情的一组肌肉。由于神经线距离牙齿甚远，严格上来来说脱除智慧齿，是不会有机 会影响这条神经线的。
虽然如此，拔智慧齿还是多少会影响一些神经线。拔智慧牙而受影响的神经线是一条叫作“三叉神经线”（trigeminal nerve）的神经线，是第五条脑神经的分支，属于感觉神经的一种，它所处的位置，是与智慧齿十分相近的，倘若智慧牙藏在较深的牙僵骨处，影响到的机会就 愈大了。
若三叉神经线在拔牙时受到影响，病人或会在嘴唇和舌头的位置感到麻痹，麻痹的程度则要看神经所受创伤的程度了。由于受到创伤的是感觉神经，因此只会影响感觉，而不会影响活动功能。所以别担心因为拔智慧牙而导致神经线受损。
如果不是智慧牙蛀了，不然它不会疼痛；不过它的存在确实是会影响了旁边其他的健康牙齿。所以别因为没有牙痛而不理会，每年的牙齿检查还是不可缺少的。这是牙医的劝告。
脱智慧牙后护理
1) 避免说话太多。
2) 避免即时做剧烈运动。
3) 避免进食太热的食物或饮用太热的饮品、及进食刺激、不洁的食物。
4)伤口要保持清洁，因手术后伤口仍会留有些手术线，容易滋生牙菌膜，可以用软毛牙刷轻力刷牙，并使用有消毒作用的漱口水。牙医会给一些药用的漱口水给病人，一定要依时使用，可减少伤口发炎。
5)拔牙后1－2天口水混有血水属于正常，而且伤口上盖着的血块有止血作用，经常漱口会将这些血块冲走，令伤口继续流血；所以拔牙后避免经常漱口。
假如口腔有足够空间供智慧牙正常生长，智慧牙的作用就与一般臼齿无异，不需拔除，但普遍华人的牙床骨较小，故智慧牙大多不够位置长出，或生长位置不良，这情况则需要拔除了。
Friday, June 23, 2006
网络中英圣经 Online Study Bible in Chinese & English
http://www.ccim.org/bible
网络线上圣经供阅读版本： King James Version、 Bible in Basic English、| American Standard Version、中文和合本、新译本等等
2006年第二届基督教联合书展 “把基督书入时代”
| Start: | Aug 18, '06 12:00p |
| End: | Aug 21, '06 |
时间：12pm -10pm (最后一天到7pm)
地点：民政大厦宏愿堂四楼
Sunday, June 18, 2006
悼念～父亲节
今天是父亲节。当大多数人盘算如何为自己的父亲庆祝父亲节时， 我的弟兄一家人却在这个父亲节，陪伴着他们的父亲走人生最后一段路。。。
上帝的旨意确实超乎我们的旨意。
我心里，确实有许许多多的疑问。。。和感叹。。。
“哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，阿爸父”。。。上帝的爱和安慰临到我，让我深深体会到神的爱。上帝告诉我虽然他们的父亲离逝，但他已经安息在神的怀抱中；虽然他们的父亲离逝，但天上的阿爸父永远不离弃我们。上帝从不撇下孤儿寡妇不理，上帝的爱会更加倍的临到他们。
思美
2006年6月18日 父亲节
10:20 pm
Tuesday, June 13, 2006
爱的行动
上个星期六，我和Bernard到医院去探望一个弟兄的父亲。这个弟兄，他们兄弟四个，与我同龄和小我一年的可说是由小玩到大。小的那两个，则是我们看着他们长大。。还当过他们主日学的老师呢。。
甚愿可以看见更多爱主、尽责的基督徒医生。。
我不知道上帝如何引领他们一家人。。但，一直以来我看见在荆棘里有者上帝祝福的手。。我只求神亲自来掌管和带领！
Monday, June 12, 2006
踏出神秘迷宫 - 张佳音(平安福音堂宣教士)
注：篇幅很长，但是这篇见证提到她在学习Yoga时的经历，并如何信主。请花时间一起阅读。
引言
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽 灵般缓步移向人群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿......变得沉 默寡言，却坚持要去印度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她...。
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音十四章六节）这句 是什么话？如此独裁、自大、专横，是昔日的我所无法接受的。我一向认为每个宗教都是劝人为善的，条条大路都可以通到罗马，用不着一定要信耶稣嘛。特别是我 们中国人，有我们自己所拜的神，不是一样很好吗？何故要信奉洋教呢！
（一）童年时期----满天神佛
我生长于一个拜菩萨气氛极浓厚的家庭。母亲在年轻时已发过毒誓皈依了先天道，得法号李果英，曾有志于终身念经修道。适逢抗日时代，战乱频临，自下嫁家父后，旋抵港定居，生下四儿四女。
我自幼见她甚是虔诚，家中菩萨琳琅满目，日日香火鼎盛、晚晚红灯普照。除供奉祖先、天神、天后、土地、龟君等诸神外，家人还特别供奉黄大仙及地主财 神。因为黄大仙灵签有求必应，曾指点过我们不少迷津；其神茶也曾医治过我幼时的疾疹。至于地主，则是家父赌狗赌马时的靠山，所以他悉心用红泥自造一座地主 神翁，贴满红布吉语，盼望从此横财就手、财源广进；可惜多年来赢少输多，弄到家境一贫如洗。
长兄自幼好研掌相命理，什么中西星相、鬼谷子神算，皆一一钻研；什么道家吐纳炼丹、长生养命之术，无不修习；什么鬼神佛道，无不膜拜，唯恐事奉不周， 使家宅不宁、身心不安。大弟则喜联群结队，游荡街头，不学无术，打打杀杀，学来一身神功，上得齐天大圣为师，乩童时刀枪不入、香火不伤，许多时在家中上 坛，大开金眼时，得见满屋神灵；大开金口时，又讲得一口流利的北京方言，状似猴子；跳来跃去而不会撞跌，使我们大开眼界。渐渐地，见他越来越疲乏，不停绕 圈跳跃，无法停止。真想上前去帮助他，但又怕触犯神灵，便只有不了了之。就这样看见他的生活每况愈下，始终一蹶不振。唯盼神灵庇佑，使他吉人天相吧！
家中除了母亲、父亲、大哥及大弟有较特出之宗教行径外，其他各人也随父母拜菩萨，按中国人传统拜神习尚，因循地过日子，对任何宗教并无特别兴趣。只是 回顾这段童年时期，总括来说有以下两事令我十分困惑。第一，就是日日吵架；第二，就是夜夜鬼魇。虽然一家人亲如骨肉，也算十分“神心”，照理本该蒙诸神众 佛保佑，使上下和睦，出入平安，然而在这二十多年来，家人常因一些小事就争吵不休，亲人变仇人，以憎恨取代相爱、冷漠取代温暖；真是家不似家，何其可悲！ 为什么一个供奉如此众多菩萨的家庭仍得不到菩萨赐福，没有家庭温暖？！更令人费解的，就是夜阑人静后，家里时常发生一些“被鬼压”的事。有时听到父亲在床 上挣扎纠缠，然后破口大駡的声音；有时又看见弟妹恐惧颤抖，缩作一团之状。醒来时便道出昨晚可怕的经历，吓得我们甚至不敢上厕所。究竟这些经历是出于心理 作用，还是真有其事？
终于在小学六年级的一个晚上，我开始亲自体验到确有此事，而且有被压得透不过气来的感觉，耳边听到一连串恐吓的说话，我用力挣扎，心中呼喊全屋的神灵 相助，但仍无效，直至父亲醒来开灯，我才能坐起来大哭，父母都齐来安慰，说可能是移动过神台家具，神灵不安，便会如此，又说我所遭遇的，是司空见惯的事， 不用大惊小怪。于是随手便拿出一条黄大仙灵符给我戴上压惊，可是我仍不断有这些类似的经历，使我十分恐惧。家中没有一人敢说这些是“鬼”，只解释说是我 “时运低”罢了！究竟这些是什么？若是神灵，怎会如此叫人受苦？若是邪魔，怎敢来搅扰这个满屋菩萨的家庭？……我心里的这些问题，都象石沉大海似的，总找 不到答案，终于只能搁置一旁，暂且不理。
（二）少年时期----勿讲耶稣
为了争取更好的求学机会，父亲把我送进了九龙塘的一所基督教学校里念书。从小学到中学，这所学府都充满着浓烈的宗教气氛。除了每周有圣经课及早 会外，还有每年学期完结之前的三日布道大会。只是那时天性爱玩的我，什么也没听进去，他们开口要“讲耶稣”，我就闷得呼呼入睡。这些日子就这样不知所谓的 经过了。
后来又因成绩欠佳，转到又一村一所天主教修女中学去念书，情况比前更坏，因为在那儿我遇见了一些对圣经一知半解的修女，面对许多宗教问题总无法给予我 们满意的答案，干脆就推说一声“这是神的奥秘”便草草了事。再加上看见她们明争暗闹的情形，使我更不满传教人士了。一次，教“要理问答”课堂的修女因小故 向我们无理取闹，使我更是不满。于是我怀恨在心，要找机会与她争论，但谁敢反抗权威？！同学们都敢怒而不敢言，要争取发言资格，除非成绩斐然啦！于是，我 用尽苦心，背熟了那本“要理问答”，真的取了最高的分数，就在课堂上以纯熟的“要理”知识，询问了许多有关问题，当然又一次得不到满意的答案，争论到最激 烈时，还记得我曾手按书桌、挺胸昂首地扬声道：“有神？！让我看见他吧！我说这张桌子就是神！没有看见而相信的是蠢才，除非我亲眼看见神迹，否则我永远不 会相信有神……！”只见那位修女脸色阵红阵青，同学们都不敢作声，课室里充满令人窒息的紧张气氛……下课钟声一响，那位修女如释重负地匆匆退堂。下一课上 “要理问答”时，竟出现了另一位主任级修女代课，前一位似乎是知难而退了。然而，校方从此就认定我有“叛教”行为，处处小心观察监视，逼使我更站在敌对的 立场来看她们的宗教。
那段日子，我深信科学才是至上的，人定可以胜天，只要对得住良心，便不需要相信任何宗教。中学时期是理性启蒙时期。虽然我高唱无神的口号，但当遇着力不能胜的困难时，我仍暗地去求签问卜，请教相士指引前程，这真是人类心灵矛盾的本相！
（三）青年时期----无神主义
中学毕业以后，踏足这个花花世界，现实环境、物质、享乐、名利、爱情……于是忙忙碌碌地、花花绿绿的占据了全人的时间与生命，什么神神鬼鬼，天堂地狱，不管也罢！
因着兴趣，也是上进心的驱使，不久，我又进入了香港一所大专院校继续求学，主修外文系，副修大众传播，如此就开始了两年的半工半读生涯。在这段日子 里，我的思想才渐渐成熟，开始懂得探索一下宇宙人生等形而上的问题。适逢遇着一位爱尔兰籍的天主教男修士作某几个科目的讲师，我们都相处投契，乐也融融。 只是每当他提及宇宙间有位主宰管理一切时，便立刻使我反感起来！故此在这两年里，我们常为此问题在课堂里争论不休。每当他有意无意地提起有神的时候，我总 按捺不住，用蹩脚的英语和他辩论，把原本要学习的题目都放下来，把其他同学都抛诸脑后。不知怎的，我们总是为神是否存在这问题辩论不休。直至有一天，我无 法否定万物的来源总有先存的第一因存在，问题才暂告一段落。可是，当第一因或创造者的理论一被确立时，接踵而来的问题就更加棘手了。就如：“神若存在，为 何世界如此混乱邪恶？人生为何如此痛苦不公平？……若神真的存在过，他现在可能已死掉或已退休了，否则他不会对他自己所造的世界如此无能吧！”这种对神不 满的心情，甚至流露在我的公开言论上。在一期大专的月刊里，我投上了一篇英文诗“NO GOD， NO WARS！”来表示我对造物弄人的愤慨！
无论如何，从“无神论”进到“神退休论”（理神论）已是一个可喜的进展。可是，这只属昙花一现便化成乌有。因为不久我又发现那位一向表现敬虔的男修土 竟是已有两个孩子的父亲，他的“黑市夫人”从菲律宾来找他，站在课室门口，等待他结束香港的独身传教生涯，返菲岛经营生意去也。于是，他一待学期完结，就 匆匆与我们道别，辞退了修土的名衔，随妻子赴菲与儿女团聚。啊！天呀，这班有神论的人的道德水准真教人望而生畏，不若维持无神主义更教人发现道德之可贵！
（四）留学时期----寻找真我
（1）感喟人生
就在这年暑假，我有机会往美、加去游历探亲。二十多年来受物质主义薰陶，使我养成虚荣心，我遂放下工作、家人，甚至相识八载的男朋友，带着一颗踊跃的心乘坐飞机去迎接新的挑战。
然而，在旧金山、多伦多、以至纽约，我都无奈地接受旧好友的冷淡接待、亲戚们的忙碌艰辛、华侨在异乡的孤苦实况、大都市人心腐朽，以及自己兄长在外国 多年不中不西的思想观念与生活方式……我不禁叹息“天下乌鸦一般黑”，众人所想往的美国也不外如此罢！我还是再进大学，继续寻求哲学及文学里更能令我人生 升华的学问吧。于是，我进入了纽约市一所环境优美、华人不多、教授不错的政府大学里继续念书。教务处认为我以前所修的文科已够，但普通科却不足，故提议我 选修一些来平衡思想的发展。我乐意地选修了人类学、天文学等普通入门科目，尝试去了解一点点宇宙另一面的奥秘。
（2）寻找主宰
因为其他普通课程已满了位，我就在无可选择的情况下，被安置在物理学院高级天文学系的课堂里。我本打算光作旁听生，如觉不妙，就赶快溜之大吉。 怎知课堂里连我在内只出现了三个学生，这位印度籍的讲师也正在写作他在哥伦比亚大学物理学博士的论文。为了他的生活费，我便伟大地留下“捧场”，而他也乐 意在分数上有所“见谅”，于是我们就快乐地合作起来，以后竟成为经常交往，天南地北无所不谈的好友（因为其他两位学生甚少再出现）。日间我们在实验室内收 看人造卫星所拍摄下来的星际云海电影图片；晚间我们齐齐上天文台去用望远镜观察天象。我内心不时暗暗惊讶这创造的奇工，真是深奥难测。谁创造这广阔的宇 宙？谁托着这无边的万有？……昔日在香港，眼睛只会看见自己、盯着别人，比较着名位钱财、尊卑贵贱，从来没有闲情来观察天空，现在却越看越有味道…… “我”，在这测不透的宇宙、看不尽的银河、数不完的星宿里，变得渺小、无知、可怜！想到人生匆匆几十寒暑，若只花费在短暂的名成利就里，恐怕换来的也是一 堆黄土，若然真有造物者，这井井有条的宇宙是从他而出又由他维持的话，那么，我身为万物之灵，未曾识荆又岂能瞑目！究竟如此渺小的人怎能与造物者相通 呢……？！
终于，我忍不住开始与讲师讨论起宇宙之来源，主宰之去向等问题。想不到如此一问，又牵起了一连串宗教比较之争辩来了。我说中国的佛教很高深，他就说佛 教乃源出于印度，中国没有高深之宗教；我忿而转谈中国道教玄虚奥妙之炼丹修行之术，他也提出印度教悠久历史之瑜伽打坐来。什么“静”、“空”、“无”等等 境界，谈得天花乱坠，有声有色，究竟哪一种静坐法厉害？真是要经过实验才知晓。但是，叫我教他道教内丹吗？我自己只是大吹大擂，其实一窍不通，于是唯有放 胆试试他的印度教打坐了。我与兄长曾就此事一同在纽约校园宿舍内用卜卦方式诚心求问过黄大仙，但所得答案却模棱两可。于是我本着一股好奇心，就开始了瑜伽 修习法。
(3)奇异安排
奇怪的是，在未遇见我之前的三个月，这位印度籍的天文学系讲师曾去寻访一位从印度来的著名法师（GURU意即完全导师），人称BABA（父 亲），是一位被誉为近世纪五位最出色的印度教圣人中仍存留在世的一位神人（GOD-MAN）。他正在美国作第二次环球传教，影响甚广。单是在北美，他的信 众在两年内已为他开设了一百五十个以上的瑜伽打坐中心，且在英、法、加及其他各国均有其联络处，跟随者数以万计。这位讲师曾经跟他学习瑜伽打坐（YOGA MEDITATION），藉以追求最终境界的经验，盼望能把他在吃迷幻药（L. S. D.）时所看见的异象及所得到的喜乐维持恒久，便不致因吃药而弄致情绪起落无常，甚至生无可恋（这是北美许多心灵空虚、渴望寻求真我的青年人的经历）。就 如其他被吸引去参加的人一样，他本来也是半信半疑，但他却不能解释那些超自然经验的来源。虽然他是物理学博士候选人，极具科学头脑，然而，当法师离开纽约 往旧金山去建立屋仑活佛堂（ASHRAM）之前，在芸芸众信徒中，竟把他叫到跟前来，预言三个月后将有人会到他那里求问有关神的事情，他便要奉法师的名 （SRI GURUDEV BABA MUKTANANDA）把一句梵文的口诀（MANTRA）传授给那人，并教他修习佛性瑜伽打坐法（SIDDHA YOGA），这人将会是法师的一位得意弟子。当时讲师听得一头雾水，不知所谓，没有记在心上。奇怪的就是我这个从香港来的外国留学生，竟在预定的时间里出 现，且是第一个向他追问如何与神相通的问题。起初他不以为然，就与我一同研讨一些美国人为了寻求真我而尝试吃迷幻药而得的诸般怪异经历（L.S.D. TRIPS）；又适逢美国各大学里均流行着东方神秘主义（THE EASTERN MYSTICISM ），到处都是瑜伽健身运动（HATHA YOGA）、超觉静坐（TRANSCENDENTAL MEDITATION，简称T.M.），甚至是跟随一位属灵导师（GURU），不停念诵其所赐的口诀（MANTRA），就能加速进入这导师所臻之完全境界 的那些爱神瑜伽（BHAKTI YOGA）和佛性瑜伽（SIDDHA YOGA）；各校园都流行着这些方法，人人各适其式。我们兴致勃勃的去阅读那些在印度教的瑜伽打坐里、佛教的禅坐里、道教的气功及回教的苏菲派中等等被誉 为历代圣人高僧之自传及其神秘的经验；又亲自拜访一位从锡兰来，自称是完全人的百岁老翁（GURU BAWA），听过他数篇称为最高智慧（DIVINE WISDOM）的演讲（SATSANG）（有英语翻译），而我却一窍不通；又见过一个懂得从杯中的水看出人的过去未来，用扑克纸牌占算出人的命运，及替人 念咒语洒符水驱邪魔的波多黎各籍女巫师；甚至碰上一些能看见人身体的光环，和一些能以星座算人一生、具有“强度念力”（PSYCHIC POWER）的奇人，……其实，在纽约市上，就算在街头或地底火车，都经常遇到不少人派发招魂、驱魔、神医、占卜等等的单张，凡此种种的广告，四处张贴。 甚至某些大学所选用的英文课本，也多有谈及拜魔教（SPIRITISM）、黑魔术（BLACK MAGIC）和白魔术（WHITE MAGIC）等事。真是见怪不怪了！校方又搜集一些现存的原始巫术、玩蛇附身的拜灵教（HOLY GHOST MOVEMENT）影片，在人类学课程中放映，使我对我所处身的今日世界有一个崭新的看法。似乎物质越文明的社会，人类的心灵就越显空虚。放眼看美国一般 青年男女，他们面对贫乏的生命，他们的反应就是用纵烟、纵酒、纵性、纵毒，以自我毁灭行动来对自己无意义的生命作出最残酷的抗议。我的心底就禁不住更要追 寻这位看不见、摸不着的造物者。我要认识他、接触他、甚至拥有他；这样，我才能跃出这空虚失落的深坑，再一次寻回人生的意义与价值。
（4）深入灵界
于是，我开始了修习世界宗教历史上最远古最高深的印度瑜伽术。讲师带我进了他的书房，教我全人放松地坐着，面对着法师的照片，点燃起一枝香，然 后口念咒语，用大姆指按在我的三眼位置上（即两眉之间），又叫我闭上眼睛，重复背诵此口诀约五分钟，这便是佛性瑜伽简单的传授仪式 （INITIATION）。据说如此专心打坐，就是通到宇宙至高真我的最佳捷径了。这本不易叫人相信，我想自己很快就可以推翻这种夸张的理论。怎料到当我 第三次尝试念咒打坐时，竟发现自己的身体自动地旋动起来，而且开始听到异声及看见异彩，一下子把我吓傻了。难道真有灵界吗？这些力量真能领我进到宇宙之神 那里吗？我带着又好奇又战兢的心情，大胆地继续尝试。在短短的三、四个月内，从五分钟、十五分钟、三十分钟，到一小时、两小时……半天、整天、到整晚，我 越来越被吸引进入那个奇异的打坐新境界里，发现有数之不尽的新感觉、新异象、新经历。我就在一种异常宁静的心境下，被内心之光（THE INNER LIGHT）所吸引，观察着自己的真我（MY TRUE-SELF or MY SPIRIT）在身体内外的旅程……
最初我观察自己的身体竟会自动地摇摆，特别是当我听到那些梵文口诀（MANTRAS IN SANSKRIT）在不停地唱诵时（笔者按：这种单音的口诀经过不停的重复念诵后，是有助于集中精神，叫思想空白，失去防守而容易进入自我催眠的状态。） 身体便会有猛烈的反应，不能受控制。我虽然把双脚交叉地盘坐在地，这是莲花坐的姿式（LOTUS POSTURE），但全身仍如触电般受到摇撼，上身会象蛇般不断旋转。印度瑜伽解释这是一种身体的净化过程（PHYSICAL PURIFICATION），就是女蛇神（MOTHER KUDALINLI）在打坐者的体内沿脊髓神经而上，以火焰般焚烧的能力（SHAKTI）洁净他的身体，使他忍不住自动旋转，甚至跳起蛇舞来。若焚烧的能 力强大，那人纵使是盘膝而坐，也会带着双锁的姿式在地上弹跳，状如青蛙，不能自制。不久，我又发现自己的身体不单会猛力旋转，口里竟会发出各种飞禽走兽的 叫声，如：“鸟鸣、鸡啼、鸭叫、狮吼……”等，很是骇人。印度瑜伽又解释为一种因果之浮现（KARMA），越过这些，就能超脱轮回的苦海，进入梵我合一的 境界了。
渐渐地，我进入了身体静止的状态，开始经历灵魂活跃的阶段：我发现自己的灵魂竟会离开身体，浮游于房子内，还穿墙过壁，别人竟看不见我；有时在半睡半 醒之间，我的灵魂突然会打一个筋斗，飞起，飘越屋顶，浮于树梢，瞬息间又会穿过云层，向星际直奔。记得一次，我竟飞向一个绿色的大星球（状似土星），站在 它周围金黄色的光环上，正想看清楚这是什么，可是一刹那又不受控制地飞回身体里去……啊！我真象着了迷一般，从早到晚，我都不断念诵那句口诀，不断地用心 打坐，也不停地将这些异象异梦异声记录下来，因为这些经历实在太新鲜、太奇妙了！不过，我心底最盼望的，还是早日看见这些景象背后的更高境界，那就是与内 在真我（THE INNER SELF）----那位蓝色的人（THE BLUE PERSON）----合一的境界。
（5）内在真我
印度教的基本教理乃是认为人人皆是神（梵天BRAHMA），每个人的内在真我（THE INNER SELF），就是宇宙的大我（THE UNIVERSAL SELF）即梵天本身。只因人无知（即佛教之无明AVIDYA），被外在世界的幻力（MAYA）所困而迷失了自己；故此，人要向内寻找真我，便能与梵天合 一了。而印度教认为寻回真我的最佳途径（THE PATH TO REALITY）就是瑜伽打坐（YOGA MEDITATION）。其实印度瑜伽也分很多种类，流派也甚众，不能在此一一介绍。[笔者按：今天流行于香港的先有：哈达瑜伽健身术（HATHA YOGA），重于操练身体层面。虽然夹杂印度神像姿式，但是宗教性质仍不算太重。后有玛哈礼师（MAHARISHI MAHESH YOGA）的“T.M.”，即超觉静坐（TRANSCENDENTAL MEDITATION），自称非宗教，只属静坐技术，其实此乃宣传手法，其宗教性逐渐加浓，只是在初步接触时，仍算较重于精神松弛方面，故多为现代繁忙人 士所接纳。最近盛行的则有世尊A.C.巴维丹达·史华米·巴布巴（SRI A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA）的国际基士拿知觉协会（ISKCON）所传的爱神瑜伽（BHAKTI YOGA），纯用唱颂神名基士拿（KRISHNA）来进入灵性、自我催眠式的忘我升华状态，就以为是与神合一的境界了。他们到处派发精美的书籍及张贴美丽 的广告，又上电视作宣传，颇受注目。然而基督徒当留心，切勿在以上所提及的印度瑜伽教派作任何尝试，免给魔鬼留地步！！！]至于我在美国所学习的佛性瑜伽 （SIDDHA YOGA）要算是最简易、又算是最高深的正统瑜伽术之一。因为它强调要跟随一位已达觉醒境界（ENLIGHTENED STATE）的完全导师（GURU，PERFECT MASTER），他宣称他的小我已经与大我合而为一，故此，他就是宇宙之神的化身（GOD-MAN，MAN-GOD）。只要忠心跟随他，用爱服事他，定睛 望着他，重复背诵他所赐的口诀，就可以不用太费力地到达他的超然境界（TRANSCENDENTAL STATE），因为他就是我，我就是他；他就是我的内在真我，也就是这个宇宙之大我了。故此，印度教徒均以法师为神本身，让他坐在一个蓝色丝绒铺成的宝座 上，以香、花、果，及其他贵重物品供奉于他的脚前，又全人俯伏下拜，肃坐两旁聆听其智慧教导以作人生之指引。当一个印度教徒如此虔诚地爱神，又如此用心地 修习瑜伽时，他就会象我一样，经过身体活动的洁净阶段，及灵魂出窍的异象过程，之后就会超越这一切变幻的景象，看见一粒小小的蓝色珍珠（BLUE PEARL），这就是印度教称为世界种子（THE SEED OF THE WORLD）的总体形象，进入这种子，就即是进入了数之不尽的宇宙世界里。进到如此境界的人，宇宙就在他里面，他涵容了一切，也超越了一切。继之而来的一 个终极境界就会很快出现，那就是看见一位超越宇宙万有的一个蓝色的人形灵体（THE BLUE PERSON）[笔者按：请注意许多印度教的神灵都是用蓝色来绘画的]，他就是称为宇宙之大我的梵天（BRAHMA）若与他融合为一，便是众所渴慕忘我归 梵的至终境界了。
（6）切心追求
为了进入这个与神合一的境界，我全人投往于其中。从早到晚，我都默念着那句梵文的口诀，摒弃了一切思想杂念，若要思想，就只容许一个观念在脑海 中，那就是“我就是梵”（I AM BRAHMA，I AM GOD，I AM THOU…）！所以，有一段颇长的时间，我是没有思想的，若有思想，也只是“我就是梵”。为了要让体内的气血在打坐时运行得更好，人人都追求取用坐莲姿式 盘膝进行打坐。然而，我已上了二十多岁，筋骨早已不是那么容易长时间屈曲的，更妄想要双锁而坐。但是为了血脉畅顺无阻，达致更高境界，我就不断强迫自己的 双脚合作，甚至疼痛得不能走路，我仍是忍痛继续莲坐。终于，我成功了。整天我都可以用莲花坐姿式进行打坐，别人看见真是羡慕不已。随之，我发现自己的打坐 真的又突破进人了新的领域----那就是气贯天庭的经历。
印度教认为人类因无知而将精液外泄使身体多病，人生多苦。若然领会瑜伽打坐法，就能将精液保存而得以内治。就是在打坐过程中，将全身精气汇集而形成一 股金光般的气球（PRANA）于丹田位置上，类似中国道教内丹修炼法的“气守丹田”当集中内视此金光气球时，见其回圈运行于体内，打通体内各个窍门 （CHAKRA）（中国人称之为奇经百脉），继而打通一个小周天，再一个大周天，就这样把精气打上天庭（头顶），如此就能滋润百骨，自医百病，不单获得类 似道教的长生不老之诀；更能随时入定，白日也随处见异象，与灵体相通，甚至进而获得“天眼通”、“天耳通”、“他心通”等超然的能力……。[笔者按：请留 意印度教的瑜伽打坐、佛教的禅坐与道教的气功静坐法均有类似过程。]以上的境界我都经过了，甚至我可以通过那蓝色的珍珠，开始看见了那蓝色的小人，这小人 越来越大，象要将我吸进他里面，看来我很快就要与他合一了……我仔细把这些奇异的经历逐一记下来，结果我竟写满了十多本日记簿子。
（7）追随法师
半年来在纽约浓烈的打坐经历的结果里，使我变成一个虔诚的印度教徒，我开始穿着黄纱道袍，颈挂印度佛珠，日夜口念梵经，斋戒禁欲，盘膝冥想，甚至在那年的暑假，我毅然放弃纽约大学里的学习，认为只是一大堆人头脑制造出来的知识（MAN－MADE KNOWLEDGE）我穿州过省，往加屋仑，到法师的活佛堂里去跟随他，为的是要得着与神合一的真智慧（DIVINE WISDOM）。
当我第一次在肉身里遇见法师时，他正因身体不适（心脏病等类）而要在加州医院留医，但他仍旧风采依然地穿着一身黄袍、秃着头颅、说话滔滔地解答着数十 位访客的问题（有一女弟子替他翻译英语），我因感到他法力高超，便静静的坐在一旁，一言不发。怎料他解答完众人一切疑难之后，竟突然对我说：“你的打坐功 夫甚好！”于是我道出来意，他竟特地给我一个奖学金去跟随他，视我为一得意弟子。从此，我就与他数以千计的跟随者同住（他们大多是美国人，我是罕有的中国 人。他们来自各种宗教，最多的是未重生的挂名基督徒，也有不少天主教的修女。因为他们甚少自称是印度教，他们都强调瑜伽打坐只是一种通往神的途径，个个宗 教都是欢迎的。）过着佛堂式严谨的生活。
我们每天淩晨三时起床，沐浴更衣，一同来到活佛堂静坐（我们是男女分座的）作早晨唱经（MORNING CHANTING）七时才开始做一点打扫洁净佛堂的工作，午饭后有少许休息，在下午四时又开始黄昏唱经（EVENING CHANTING）及打坐，大概在这时候法师将出来主领聚会，进行讲经（SATSANG），最后接受全会众轮队之供奉及敬拜。当信众把礼物奉到他的面前， 又在他脚前俯伏，吻他双脚时（这派认为神人的脚是最充满宇宙能力的），他便悠然地微笑，又用孔雀羽毛轻拍他们的头以示祝福，聚会总在和平快乐的气氛下完 结。
（8）耐人寻味
从加州屋仑，到纽约市郊等地，在大概年半的时间里，我一直是一个忠诚的跟随者，我所有的灵界经历，连跟随法师已久的僧尼也羡慕不已，他们邀请我 在他们全寺的年鉴里写了一篇见证（是用英文，又翻译成印度文），述说一个真正虔诚的爱神瑜伽修习者，无论什么国籍，都能在异常短促的时间内进入至终的境界 （他们认为我的境界已进入接近终极了）。这篇文章刊登后，数以千计从世界各地踊来的跟随者，他们不仅要谒见法师，更要来见见我，表示他们对我的尊敬和欣 羡。甚至有一天晚上我漫步在附近的街道，一位与我素未谋面的跟随者远远看见我的身体所发出的光环已到达紫金色，他认定这就是圣者，后来上前向我表示尊敬。 我想既然我已到达此境界，也好计划跟随法师返印度寺院（GURUDEV SIDDHA PEETH，GANESHPURI，MAHARASHTRA），打坐研经，深山遁隐，甚至削发为尼，终生修行。再入世救人时该是已臻化境之女神人了 （GURUMAI）！
然而，就在这完全在望的阶段，我却不断发现一些令人十分困惑的事情。特别当我越吃越少，越睡越少，完全放弃任何思想，全人空白，集中内视时，我发现自 己的灵魂不受控制地被吸入一个声、色、光的漩涡内，越钻越深，耳边的梵音（OM，被称为宇宙原始之音）频率越来越高，眼前的光彩越来越大，这股旋转得令人 晕眩的吸力迅速地把我全人吸进去，越吸越深。然后一些黑色背后发光、有多手多头、似人非人的灵体、带着嘻嘻的笑声就会出现眼前。他们将我一直拉下去、拉下 去，去到一个很深很黑的坑里，那里充满了类同样子的可怕灵体，进行着一些邪淫污秽的举动。每次我的灵魂都惊骇地呼喊着，要竭力从那深坑里跳出来，迅速返回 身体的知觉去。这样，我心灵不安地整晚不想入睡，也不愿再被带到那境界去。多少次我心中暗暗地疑思：那位创造万有的主宰该是何等至高无上、圣洁光明的，怎 会有这些可怕的脸孔？也怎会作这些污秽的事？我已到达打坐极高的境界，为何还会被这些邪魔搅扰？我恐怕自己是走火入魔了，于是我与昔日教授我天文学的印度 籍讲师讨论起这个问题来，他也不能回答，他只能告诉我，连他自己及不少跟随者也有类似淫秽的异象经历，甚至那些灵体会伏在他们身上，与他们行淫，使他们在 肉体中也感到那阵阵的性欲，异常可怖。但大家都以为这是进到完全的过程，就不以为然了。当我查考法师的打坐自传（CHITSHAKTI VILAS：THE PLAY OF CONSCIOUSNESS）时，发现自己是照着法师的经历进展的，没有走火入魔，但是我内心仍感不安，于是在一次讲经聚会中（SATSANG），在数百 个跟随者面前，我勇敢地问及此问题，法师回答得很简单，说此乃因我前生的孽报，若越过这孽关就能与梵天合一了。这答案超乎我的理解，使我再无法怀疑下去。 但是他竟预言我会离开他并警告我说：一脚不能踏两船等语。这使我更感困惑。但无论如何，我已定意跟随他返印修行了。
（五）返港时期----灵界争战
（1）家人反应
一九七六年暑假，法师回国。两架珍宝包机要将在美、加、英、法、澳等地千多的信众送到印度孟买市郊的法师总庙里去（GURUDEV SIDDHA PEETH，GANESHPURI，MAHARASHTRA）。我也愿意抛弃令人羡慕的美国式生活，准备天涯海角地去寻找真正的智慧。正要启程时，香港家 人的来信如雪片飞来，象十面金牌似的要召我先回家一行。想着出家人也好藉此机会了断尘世因缘，便转念独自乘坐英航返港。航空公司也迁就我吃素的习惯，每餐 给我奉上鲜果，我便在飞机内盘膝而坐，闭目入定了十多小时。想着回港只属过境性质，很快又会回印度去。怎知这一别竟成了我生命的转折点。
九月十六日下午，我身穿黄袍、肩披长发、架起太阳镜、手提装满祭神之物的布袋、脚踏凉鞋、表情木讷、无忧无喜地出现在启德机场接机处，缓步地移到家人 面前，他们竟都认不出我来。我第一个要求是翌日去印度专员公处办理申请入境的手续，他们见我如此虔诚，想必因家中一向敬奉我佛，八个儿女中有一人能与佛有 缘，也不敢拦阻。唯盼在这短短相聚的日子里，好好的摆上斋菜，象敬奉活佛般侍候我吧！次日，父母就陪同我去办理签证手续，一切就绪，只须等候一个月至三个 月的时间便可成行了。
（2）接触福音
因着心境与习惯的改变，我再不能欣赏香港式的逛公司、看电视、打麻将等娱乐，我只喜欢躲在房间里，面壁打坐，阅读经书，偶尔也会有数位旧好友来 访，交谈数语，想着很快便与这一切永别了。怎知就在这无聊等候的期间，一个颇为引起我兴趣的消息传入我的耳中----一位昔日在大专院校里与我要好的同 学，她今天不单成了基督徒，而且正在神学院接受训练，将来要作终身传扬基督教道理的传道人呢！
她嘛，在我的印象中，是一个常常沉醉在自己思潮里的人，她那迷惘的眼神，甚至吃了饭没有也答不上来的样子，是我很难忘记的。今天竟与我不谋而合的去事 奉神，真是条条大路通罗马啊！就是这一点的好奇心引动我步出了家门，亲自来到这所环境幽雅的神学院，要见见她，与她话别。令我希奇得很，出现在我眼前，竟 是一副十分清新、满有信心朝气的脸孔，究竟什么叫她有如此大的改变？只见她手抱圣经，爱不释手的样子，难道她的神真有如此大的能力将她全人更新吗？我暗暗 的惊奇着。但是，当她滔滔不绝地述说圣经才是唯一的真理，耶稣基督才是唯一的真神时，我心底里不禁暗笑她狭隘无知，且不知天外有天啊！我安祥地把双脚盘 起，打着一个舒适的莲花坐，眼看着这班神学院牧师、讲师及学生传道们向我投以惊讶的目光，听着他们向我发出逼切焦急的叹息，于是，我忍不住悠然开口告诉他 们印度教深奥的哲理、打坐里神秘的经验及我时刻入定，与诸神众佛沟通的境界，处处都胜过基督教单凭相信一本人手所写的圣经。可惜他们表现得执迷不悟，还不 断地劝导我赶快皈服基督，免受魔鬼迷惑等等。甚至他们的副院长在苦劝我无效之下，竟自言自语地望着我而嗟叹说：“若有你这样的人信了耶稣，作基督教的传道 人就真好了！”
我觉得他们很可爱，却又很可怜。没有见过神，竟信得如此痴迷，真可笑！我想：他们都是凭着一本圣经说话做人的，若然我不以圣经来反驳他们，就永不能叫 他们明白圣经以外的经典的真理。若能揭穿圣经是虚构的，就更可以教导他们打坐，使他们经验神的临在，胜过他们只对神有头脑上的知识，那么，或许可以救他们 脱离这无知肤浅的基督教了。带着这种使命感，我回到家里，把自己关在房间内两个礼拜的时间，专心仔细地把新约圣经读完了一遍。心中一面祈求宇宙之主教导以 辨真伪，一面又用心牢记书中句语以作后来辩论之根据。
（3）心灵挣扎
然而，出乎意料之外，今次读圣经所发现的耶稣基督，竟与中学时的判若两人（可能昔日唯读圣经之片断，又视之为洋教鄙之为神话，很难接受其中的道 理）。耶稣每一句话都是那么简洁直接有力的，又充满绝对权柄的打入我心坎里。虽然我是独自一人关在房间里研读这本书籍，但不知怎的，耶稣的话语就象活生生 的、一锤锤的向我胸口猛捶下来，使我多次觉得有扎心的窒息感。当我越发将他的言论及神迹与昔日研读过及接触过的各宗教的神人作比较时，就越发发现他的大胆 自称是绝无仅有的。好象他在约翰福音十四章六节说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”等语就是最好的例证了。我想：倘若圣经 是真的，这位耶稣就真的令人佩服了，但是这本书籍不会是真的吧……为了使自己心灵平安，我立刻忙碌起来。我跑到香港某些大书店去，设法寻找一些参考书籍， 证明圣经只是人手所写的，不是什么了不起的启示。于是我忙碌了大约半年的光阴，尝试从历史学、考古学、科学、医学、甚至预言论等等的立场去察看这本圣经的 真伪。怎知，结论竟与我的原意相违[笔者按：“圣经真伪辩”此类伟大的专题，有待读者自行参考其他书籍，因篇幅关系，在此不多赘述。]我竟发现圣经真是神 的默示，虽然透过人手写出来，却逾数千年而不改变，乃是绝对无误的真理。这结论叫我难以接受，难道我要放弃我已臻的境界，回头向这班狭隘的基督徒投降吗？ 不！不可能的！我正在犹豫挣扎着……
（4）混乱时期
就在这段心灵忐忑不安的日子，一些“耶和华见证人会”和“基督科学会”的人[笔者按：这些都被称为基督教的异端，对圣经信仰不正确，没有真正的 救恩。]，竟出现在我这正混乱的时刻。他们都很有礼貌很有爱心地向我传教，有些甚至到我家中与我详谈。但是当我一阅读其典籍或刊物时，就不难发现这些记录 与圣经所载的十分不符，于是我便婉拒他们了。
不久又来了昔日在天主教中学里的旧同学，热心地给我介绍了两位天主教知名的神甫，一位是属耶稣会的外籍神甫，另一位是今天在天主教华人圈子里十分具代 表性的革新派分子。他们都不约而同地对我赴印研经修行一事表示十分欣赏及予以推崇。属耶稣会的神甫还热心地把早已赴印度、日本等地修习印度瑜伽及日本禅定 的神甫们的名单地址写了给我，欢迎我顺道去探望他们；他又借了一大叠盖着“神甫必读”的书籍给我阅读，这些都是描述近世纪天主教迈向东方神秘主义的探索而 得到的奇异收获（Christianity & Mysticism, etc.）。噢！这些书籍使我十分兴奋，因为它们正好迎合了我的口味：信耶稣是圣经典籍的真理，但静坐才是经验耶稣的最好方法！这么一来，我就象寻得知音 似的快乐。于是我想我是可以信天主教的耶稣了，因为这总比信那间神学院里狭隘的基督教好。
然而，当我认真研读天主教教义时，我又发现有许多信条是不合圣经的。诸如：圣经与梵蒂冈大会规章，两者之中，谁是绝对权威？耶稣与马利亚，谁是真正中 保呢？救主与神甫，谁是认罪（办告解）的物件？地狱与炼狱或天堂，哪儿是信徒永远的归宿？……为这一连串关键性的问题，我带着一大叠天主教教理的书籍，去 请教另一位革新派的神甫。当我逐一道出圣经与天主教教义不同点时，他竟不耐烦地说这些都是幼稚班同学的问题，无需费时解答。我在没趣之余，便试问他对圣经 的看法，他的回答颇新鲜：“这是每一个人的一生寓意，从开始到末了，都是教训人向善的。”我又问：“圣经说要信耶稣才能得救啊？！”他答：“不用那么紧 张，世上若只有五个人，或只得一个人真真正正的爱耶稣，那么耶稣便继续存在这世界上，到后来全部人类都因此得救。”我又问：“圣经说末日有审判啊？！”他 竟答：“这是预表而已，其实圣经记载很多是自相矛盾，神迹都是不可信的，圣经只能作人生的参考。”我忍不住的再问：“那么你为何会进天主教当起神甫来 呢？”他双眉一皱，严肃的说：“没什么，只因我年幼时看见教堂里的一个神甫很是不好，故我立志要做一个好神甫，如耶稣行事为人的正直和良善。”我再无话可 说，他的态度与了解圣经的程度真不可与那所神学院的基督徒相比。其实他这样看圣经及其中的主角耶稣，我本应心安理得吧！然而正在这同时，我冷静地从心里明 白过来：若要相信耶稣，就必定要本着这本载满启示的圣经，因为圣经若是真确不变的，圣经里的耶稣才是可信靠的了！但是，若要我单单相信耶稣而放弃我已得着 的高深境界是谈何容易的啊！完全在即，我决不能功亏一篑！
（5）主名得胜
就在这心灵交战的时候，神学院里的基督徒正在不断地为我迫切代祷，他们不单全学院数十人一同跪下来祈祷，他们更转告各教会的信徒，在个人私祷中 均向耶稣祈求，使我不能去印度！当我从神学院里那位女同学口中听到这消息时，实在觉得有点儿滑稽，想着：我亲生父母也管不着我，他们这班奇怪的陌生人竟要 拦阻我的去路？但是……如果他们所祈求的耶稣真能令我不可成行的话，那么，我一直跟随的法师岂不是不及他们的耶稣……？若然如此，我便该留在香港，看看哪 一位才是真神了！
不久印度专员公处来电说签证有点问题，要求我重新办理，该官员也表示困惑，认为这是罕有的事件，还道歉说这恐怕是误会吧[笔者按：当时申请印度签证是 颇为容易的]！啊，神啊！事到如今，我真不敢再任性妄为了。你既然是宇宙万有的主宰，我深信你必看见我真心寻求你的心意，就求你带领我的前路吧！我不愿再 听别人的意见，也不甘就此放弃打坐而得的神秘经验，若你真是耶稣，求你亲自向我启示你的真实吧！
于是我耐着性子、茫茫然地呆在香港等、等、等，一直等到一九七七年三月廿二、廿三、廿四日连续三个晚上，我才得着真正的答案----耶稣基督在我最骄做自恃的灵界领域上迎头痛击我，教我全人从心底里归降于他，得着灵魂真正的释放。
因为心灵挣扎而停止了差不多半年的异象异梦，在这三天的晚上又再出现。三月廿二日晚上，我卧在床上还未入睡，突然，我的灵魂不由自主地进入了一个意志 集中的境界，我又看见了那些旋转灿烂的光彩，通过这些光与彩的过程，我的灵魂又进入了那超越时空的灵界领域里，我又看见那个蓝色的小人，又听到那种越来越 高频率的尖音，直把我拉进去，跟着我发现自己在念起法师给我的咒语（MANTRA）来（是用梵语，意思是“我跪在你这宇宙之主面前”，这宇宙之主当然是指 印度教神明的名字）。这是我一向熟识而且渴慕进深的境界。但不知何解，今天晚上，我心灵里不知从何处来了另一种抗拒力，叫我意志立时醒悟，迅速遏止了那种 潜意识的念诵，挣扎着赶快回到身体去，立时从床上坐起来。我没有把这些当作什么回事，只觉不大愿意进入这些境界，过了一会，便倒头大睡去了。
三月廿三日晚上，同样的事情又发生了。但这次却异常迅速地被带过那些光与彩的空间，呈现在眼前的竟是法师在印度的总庙。我的灵魂进入了一个房间，看见 一班从美国去修道的好友在那里谈话，我很高兴能见到他们。于是我上前将心里一直藏着对印度教是否真理及法师是否真神等问题一点一点地举列出来，与他们讨 论，在交谈中我并没有提及其他宗教或耶稣基督的名字，可是他们却没有一人能解答我的质疑。就在他们听得入神的时候，我们久慕慈祥的那位法师竟突然变得目露 凶光地，从外面冲进来，一手把我抓住，迅速把我拉进他的房间里，使我跪在当中，我觉得很是痛苦，我不知道他用什么方法折磨我，但我却感到浑身不舒服，身子 也直不起来。于是，我竭尽所能地拔足狂奔，冲出房门，跑过一个大大的花园野地[笔者按：作者有机会于一九八七年十二月初首次亲到该寺视察，环境与在十年多 前这异象中所见的类似。]朋友们也见形势不妙，也随我逃跑了，地上扬起一大阵尘沙来，遮盖了眼目。直出到大门时，他们都从另一方跑光了，只剩下我一人站在 门外，不知如何是好。正在危急之际，转头发现自己右手竟有一把长长光亮的宝剑赐下来，我也未及了解这宝剑的来历，就顺势把剑举起，指着远处法师所在的房 间，扬声说：“我奉真神的名字把你消灭！”立时听到“蓬”的，一声巨响，有红橙色燃油般的火焰猛烈地从那房间燃起，火光熊熊，十分灿烂，刹那间全座房子都 被硫磺般的火焰掩尽了。我正惊讶这宝剑的威力时，这剑在手中突然消失了。我立刻转身准备奔逃，忽然在门外的空地上看见另一位印度教中的好友，是一位英籍少 女，她正拿着扫帚在这空地上打扫，这是她在庙中素常的打扫岗位，她目睹事情发生的一切经过，便对我说：“你不带我走么？”我赶紧一手拉着她的手说：“好， 我们一起走吧！”当我们一同拔足逃跑时，一切景象便消失了。我立时从床上坐起来，知道刚才是一个很清楚的异梦，但是我不大明白：那剑代表什么？它必是从更 大的能力那里赐下来的。我奉真神的名字竟有火降下来，那真神是谁？那法师竟被火烧灭，那法师又是谁？……这一连串的问题使我甚感困惑。（不久，我真接到那 位元英籍女友的消息，说她曾回英国，象我一样要辞别家人往印度去，怎知也遇拦阻，不能成行，要返纽约念书去。真凑巧！）
三月廿四日晚上，我又一次被带进了那光与彩的境界里（连续三晚有类似的经历出现是罕有的），我又看见那蓝色的小人，他越来越大、越来越清楚，快要把我 吸进他里面了。这本是所有瑜伽修定者一向渴慕与神合一的最终境界，但我在灵里直觉到他要拉我到那又深又黑的大深坑里去，在那里将有许多多手多头、似人非 人、目露凶光、姿态淫秽、黑色却背后发光的灵体聚居的地方。啊！真的，我开始听见他们嘻嘻的笑声，我开始看见他们张牙舞爪的狰狞脸孔，啊，不！我不想去那 污秽可怕的深坑！……我竭力挣扎，却被一股强大的吸力直吸下去，正在完全无助之下，我猛然从灵里呼喊出一句话：“我奉耶稣基督的名字驱赶你！”突然“呼” 的一声大响，什么都走光了！那眩人眼目的旋转光彩、那越来越大的蓝色人物、那深沉难抗的吸力、那使人不寒而慄的笑声、那狰狞可怖的灵体……一听见“耶稣基 督的名字”霎时间就消失得无影无踪，一切又归于寂静。我从床上跃起，立时感到一条又粗又黑、多年捆绑我灵魂的无形伽锁“砰”然堕地。耶稣基督的说话回响在 心灵间：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”我如今才真正恍然大悟，是的，耶稣基督才是至大至高独一的真神，宇宙万有之主宰， 除他以外，别无拯救。而这些我一直膜拜的神灵，原来只是污鬼邪魔的化身。圣经约翰一书四章一至三节说：“亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验 那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是 出于神，这是那敌基督者的灵，你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”感谢真神的大怜悯，使我认识耶稣基督，得以脱离魔鬼的掌握，啊，我该用何等的言语 述说他在我身上所作的大恩呢？！
（6）弃假归真
同年受难节开始，我决心参与教会聚会，读经祈祷，从今以后，彻底放弃那些异能异象，单凭圣经真理，专心信靠救主，重新过着正常快乐的生活。
同年六月十九日，我在祷告中蒙圣灵大大光照，整整一周内痛哭认罪，悔改前非，真正得着从神而来赦罪的平安，新的生命。从此，我高举基督十架救恩，努力 传扬福音，首先竭力领家人归主，几经艰辛，流泪代祷，靠着神恩浩瀚，家人逐一被领到主前，迄今已有九人受浸归入主的名下。家中偶像清除，阖家蒙恩笔者按： (因篇幅关系，家人归主之见证有待日后再续。)
同年七月十二日蒙天召终身事主。遂于同年九月进入神学院受训，于80年毕业，此后全时间作传道圣职。家中也先后有一弟一妹蒙召，现今也已分别在神学院 毕业，在主广大的禾场上，努力事主，抢救灵魂。神能浩大，神恩广博，不能用有限的言语文字述说清楚，唯用圣经罗马书十一章卅三至卅六节使徒保罗的慨叹以作 感恩结语：“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻。谁知道主的心，谁作过他的谋士呢？！谁是先给了他，使他后来偿还呢？！因为 万有都是本于他、倚靠他、归于他，愿荣耀归给他，直到永远。阿们。”
（六）末了警告
笔者有以下数项事情，恳请读者儆醒留意：
（1） 靠主得胜：上述见证内容涉及邪灵在此末世利用各种神秘途径掳掠人心，笔者恳请读者诚心寻求真理，归向基督，倚靠真神，方能抵挡魔鬼。圣经启示录十二章十一 节说：“弟兄胜过它（魔鬼），是因羔羊的血（耶稣基督在十字架上流血，救赎我们的罪孽），和自己所见证的道（所信仰的圣经真理），他们虽至于死，也不爱惜 性命（笃信不移，至死忠心）。”在耶稣基督里的人，才能胜过魔鬼。
（2） 勿入迷惑：魔鬼喜用各种深奥难测的玄学，虚假怪异的经验来收买人骄傲的心，笔者恳请读者阅毕这见证书后，切勿对打坐或异灵之事产生好奇心，或进而生发试探 神能力的恶念，以免反给魔鬼利用了。圣经雅各书四章七节说：“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼（要与一切异教邪术切断关系），魔鬼就必离开你们逃跑了。”
（3） 要敬畏神：每一个人信主的过程都不同，或快或慢、或平淡无奇、或多姿多采，我们均要为他的救恩感谢他，因为他是最智慧的，他将最适合我们的经历赐给我们。 请勿羡慕我这曲折离奇的得救经历，其实这是异常危险的，若不是神怜悯，今天我不知变成什么样子。以我所知，能从印度教中逃出生天的人甚少。今天的我，在大 家面前与大家一样性情，一样会胆怯、会软弱、会哭会笑；神使我这罪魁蒙恩，是要显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作鉴戒的。巴不得这本见证小册，能 警戒人勿中魔鬼诡计，且能领多人悔改归正，将一切荣耀颂赞归给至高的真神，我主耶稣基督，阿们！
Monday, June 5, 2006
Crack Pots 破水桶的故事
一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个完好无缺，另一个则有裂缝。在每趟长途挑远之后，完好无缺的桶子，总是把满满的一桶水从溪边送到主人家，但是有裂缝的桶子因为漏水，往往从溪边里提起一桶，到了主人家却只剩下半桶。两年来，挑水夫就这样每天只挑一桶半的水到主人家，好桶子对自己能够送整桶水感到非常自傲，相反的，破桶子则对自己的缺陷羞愧不已。它为自己只能负起责任的一半感到难过。有一天，它忍不住对挑水夫说：“我很惭愧！我要向你道歉。”“为什么呢？”挑水夫不解的问：“什么事情让你觉得惭愧？"破桶子说："过去两年，我这破水桶一直漏水，每天只能给你送半桶水到主人家，我的缺陷，使你做了全部的工，却只能收到一半的成效。"挑水夫感到破桶子的难过，他充满爱心的说："我们回到主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。" 他们走在山坡上，破桶子眼前一亮，它看到缤纷的花朵，开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光下，这景色使它开心很多！但是走到路的尽头，它又难过极了，因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉。挑水夫说："你有没有注意到小路两旁只有你来过的那一边有花，桶子的那一边却没有开花呢？"挑水夫温柔的对破桶子说："我明白你有缺陷，因此善加利用，在你那边的路旁散播了花种，我每回从溪边来，你就替我一路浇花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人的桌子也没有这么好看的花朵了。"
请问你是否有类似破桶子的悲伤，自卑的心情？你是否常常自怨自艾，为着自己的缺陷而感到沮丧？"上帝看着一切所造的都为美。" 我们每个人都没有任何理由需要自卑，除非我们先放弃自己。
A water bearer in India
which he carried across his neck. One of the pots had a crack in it, while the other pot
was perfect and always delivered a full portion of water. At the end of the long walk from the stream to the house, the cracked pot
arrived only half full. For a full two years this went on daily, with the bearer delivering
only one and a half pots full of water to his house. Of course, the perfect pot was proud
of its accomplishments, perfect for which it was made. But the poor cracked pot was
ashamed of its own imperfection, and miserable that it was able to accomplish only half
of what it had been made to do. After 2 yrs of what it perceived to be a bitter failure,
it spoke to the water bearer one day by the stream. I am ashamed of myself, and I want
to apologize to you. I have been able to deliver only half my load because this crack in
my side causes water to leak out all the way back to your house. Because of my flaws,
you have to do all of this work, and you don't get full value from your efforts," the pot
said. The bearer said to the pot, "Did you notice that there were flowers only on your
side of the path, but not on the other pot's side? That's because I have always known
about your flaw, and I planted flower seeds on your side of the path, and every day
while we walk back, you've watered them. For two years I have been able to pick
these beautiful flowers to decorate the table. Without you being just the way you are,
there would not be this beauty to grace the house? Moral: Each of us has our own unique flaws. We're all cracked pots. But it's the
cracks and flaws we each have that make our lives together so very interesting
and rewarding. You've just got to take each person for what they are, and look
for the good in them. Blessed are the flexible, for they shall not be bent out of
shape. Remember to appreciate all the different people in your life!
Blessings to all my crackpot friends and family too!
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